Серпухов. Неупиваемая чаша

Спасибо, обязательно!

я вот, что нашел:

Явление образа «Неупиваемая Чаша» произошло в 1878 году. Крестьянину Ефремовского уезда Тульской губернии, одержимому страстью пьянства и вследствие этого утратившему способность ходить, во сне явился старец-схимник и сказал: «Иди в город Серпухов в монастырь Владычицы Богородицы. Там есть икона Божией Матери „Неупиваемая Чаша“, отслужи перед ней молебен и будешь здоров душой и телом». Крестьянин не сразу отправился в монастырь, но после третьего явления старца на четвереньках отправился в путь.

Придя в женский Введенский Владычный монастырь, страждущий рассказал о своих сновидениях и попросил отслужить молебен. Но никто в монастыре не знал иконы Божией Матери с таким наименованием. После долгих поисков в проходе из соборного храма в ризницу был найден образ, на обороте которого обнаружили надпись: «Неупиваемая Чаша». В явившемся крестьянину схимнике он узнал старца Варлаама — строителя этого монастыря. После совершения молебна бывший пьяница получил не только исцеление больных ног, но и утратил пристрастие к алкоголю.

Образу приписывают многочисленные исцеления. Особо икона почиталась в Серпухове. В центре города при храме благоверного князя Александра Невского было создано Александро-Невское братство трезвости. Каждое воскресенье при большом скоплении народа перед списком с чудотворной иконы Божией Матери «Неупиваемая Чаша» в храме совершались молебны с чтением акафиста, обычно завершавшиеся религиозно-нравственными беседами. Почитание иконы носило в основном местный характер, о чём свидетельствует отсутствие упоминания о ней в дореволюционной церковной литературе (кроме нескольких местных статей). Широкую известность иконе принесла художественная литература — повесть И. С. Шмелева «Неупиваемая Чаша» (1918).

После чтения И. С. Шмелева очень хотелось увидеть эту икону. В повести описывается жизнь мастера, написавшего "Неупиваемую чашу". Он был из крепостных, но благодаря редкому дару его хозяин отпрвил учиться в Италию. Итальянский мастер, который учил его, уговаривал русского художника остаться в Италии, прочил ему большое будущее, немыслимые для того заработки, а главное, свободную жизнь, в отличие от крепостной на Родине. Но молодой талантливый художник был полон энтузиазма и желания применить свой талант на родной земле, на благо своего народа. Он вернулся, но судьба его сложилась трагически.

Вот и в церкви никто даже не упоминает его имени. 

Идти прежде всего надо самим и самому биться за себя. Да и как в любом деле. Дед